کد مطلب:99452 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:118
[صفحه 3] الشرح: ما لم تغبوا عنه، ای لم تسهوا عنه و لم تغفلوا، یقال: غبیت عن الشی ء اغبی غباوه، اذا لم یفطن و غبی الشی ء علی كذلك اذا لم تعرفه، و فلان غبی علی (فعیل) ای قلیل الفطنه، و قد تغابی، ای تغافل، یقول لهم: قد كان من خروجكم یوم الجمل عن الطاعه، و نشركم حبل الجماعه، و شقاقكم لی ما لستم اغبیاء عنه، فغفرت و رفعت السیف، و قبلت التوبه و الانابه. و المدبر هاهنا: الهارب، و المقبل: الذی لم یفر، لكن جائنا فاعتذر و تنصل. ثم قال: فان خطت بكم الامور، خطا فلان خطوه یخطو، و هو مقدار ما بین القدمین، فهذا لازم، فان عدیته، قلت: اخطیت بفلان، و خطوت به، و هاهنا قد عداه بالباء. و المردیه: المهلكه، و الجائره: العادله عن الصواب. و المنابذه، مفاعله من نبذت الیه عهده ای القیته و عدلت عن السلم الی الحرب، او من نبذت زیدا، ای اطرحته و لم احفل به. قوله: (قربت جیادی) ای امرت بتقریب خیلی الی لاركب و اسیر الیكم. و رحلت ركابی، الركاب الابل، و رحلتها: شددت علی ظهورها الرحل، قال: رحلت سمیه غدوه اجمالها غضبی علیك فما تقول بدا لها كلعقه لاعق، مثل یضرب للشی ء الحقیر التافه، و یروی بضم اللام، و هی ما تاخذه الملعقه ثم عاد فقال مازج ا الخشونه باللین: مع انی عارف فضل ذی الطاعه منكم، و حق ذی النصیحه، و لو عاقبت لما عاقبت البری ء بالسقیم، و لااخذت الوفی بالناكث. خطب زیاد بالبصره الخطبه الغراء المشهوره، و قال فیها: و الله لاخذن البری بالسقیم، و البر باللئیم، و الوالد بالولد، و الجار بالجار، او تستقیم الی قناتكم. فقام ابوبلال مرداس ابن ادیه یهمس، و هو حینئذ شیخ كبیر، فقال: ایها الامیر، انبانا الله بخلاف ما قلت، و حكم بغیر ما حكمت، قال سبحانه: (و لاتزر وازره وزر اخری) فقال زیاد: یا ابابلال، انی لم اجهل ما علمت، و لكنا لانخلص الی الحق منكم حتی نخوض الیه الباطل خوضا. و فی روایه الریاشی: (لاخذن الولی بالولی) و المقیم بالظاعن، و المقبل بالمدبر، و الصحیح بالسقیم، حتی یلقی الرجل منكم اخاه فیقول: انج سعد فقد هلك سعید، او تستقیم لی قناتكم.
صفحه 3.